開(kāi)放是邯鄲文化的深層基因,，是邯鄲"胡服騎射"精神的延續(xù)，是今天邯鄲改革開(kāi)放發(fā)展新形勢(shì)的需要,。

歷史上的邯鄲,，由于地域與血緣的特殊性，形成了內(nèi)地文化與邊地文化,、農(nóng)業(yè)文化和畜牧文化,、華夏文化與胡族文化的多元性文化結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)國(guó)至西漢數(shù)百年的都市史又使得邯鄲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，市井繁華,，四方來(lái)客，云集一城,，成為歌舞娛樂(lè)之都,。由此造就了一種開(kāi)放的文化氛圍，一種寬闊通達(dá)的胸懷,，一種樂(lè)觀灑脫的風(fēng)度,。

開(kāi)放不僅是思想上的開(kāi)放,，更蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維、勇于求變求新,、勇于追求卓越,。開(kāi)放才能解放思想，開(kāi)放才能創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),，開(kāi)放才能使邯鄲蓄勢(shì)待發(fā),、由大轉(zhuǎn)強(qiáng)、走向復(fù)興,。對(duì)當(dāng)代邯鄲而言,，開(kāi)放依然是發(fā)展的最強(qiáng)音。今天的邯鄲正憑借政策優(yōu)勢(shì),、資源優(yōu)勢(shì),、空間優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì),，吸引人才,，凝聚合力，構(gòu)建大開(kāi)放,、大發(fā)展格局,，為實(shí)現(xiàn)邯鄲復(fù)興之夢(mèng)戮力前行。

"進(jìn)取"這個(gè)詞最早出現(xiàn)在邯鄲,。進(jìn)取是邯鄲復(fù)興崛起的堅(jiān)實(shí)力量,，是邯鄲人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中積淀的堅(jiān)韌不拔、百折不撓的內(nèi)在性格和優(yōu)秀品質(zhì),。

進(jìn)取是邯鄲固有的城市特質(zhì),。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王所倡導(dǎo)的"胡服騎射",，不僅是改革的標(biāo)志,，更是以進(jìn)取作為改革的動(dòng)力，正是有了這種進(jìn)取精神,，趙國(guó)才成為戰(zhàn)國(guó)七雄中唯一一個(gè)可以與強(qiáng)秦抗衡的國(guó)家,。

進(jìn)取不僅奠定了趙文化所固有的基因，而且,，"進(jìn)取"這個(gè)詞也最早出現(xiàn)在我們邯鄲，在《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》中,，就有這樣的記載："夫有行之,，未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士,，未必能有行之",。在《三國(guó)演義》第八十四回中,，也有"先生自督江南諸軍，夾江分立營(yíng)寨,，以圖進(jìn)齲（?。?。而曹操正是有了這種進(jìn)取精神,，才在占據(jù)鄴城后,，以鄴為"王業(yè)之根基"，征烏桓,、戰(zhàn)赤壁,、平西涼、破漢中,，南征北戰(zhàn),，確立了" 三分天下有其一"的政治格局。今天的邯鄲,，正是有了這種進(jìn)取精神,，通過(guò)全市人民的共同努力，夯實(shí)了我市在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)具有重要影響力的中心城市地位,。

進(jìn)取是一種奮發(fā)圖強(qiáng),、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài),，銳意進(jìn)取的人在問(wèn)題面前不回避,、壓力面前不躲閃、困難面前不推脫,、挑戰(zhàn)面前不畏懼,、不達(dá)目的不放手。從戰(zhàn)國(guó)趙武靈王的富國(guó)強(qiáng)兵的宏圖大業(yè)到今天為邯鄲復(fù)興奮起直追的邯鄲人民,，無(wú)不體現(xiàn)著古今邯鄲人拼搏進(jìn)取的鮮明個(gè)性,，更是邯鄲未來(lái)發(fā)展的主旋律。

擔(dān)當(dāng)是邯鄲復(fù)興崛起的核心靈魂,，是"一二九師"精神的具體闡釋,。

擔(dān)當(dāng)?shù)幕竞x為承擔(dān)并負(fù)責(zé)任；敢于承擔(dān)責(zé)任,，有魄力,。"燕趙自古多慷慨悲歌之士"， 表現(xiàn)出燕趙兒女講誠(chéng)信,、重然諾,、輕生死、知恩厚報(bào)、義酬知己的俠義精神以及憂國(guó)憂民,、無(wú)私無(wú)畏的忠勇氣概,。這些俠義精神和忠勇氣概是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。

從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面來(lái)看,，勇于擔(dān)當(dāng)一直都是邯鄲人的優(yōu)良傳統(tǒng),。

秦軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲，平原君去楚國(guó)求救,，門(mén)客毛遂自動(dòng)請(qǐng)求一同前去,。到了楚國(guó)，毛遂挺身而出,，陳述利害,，楚王才派兵去救趙國(guó)。"毛遂自薦"的故事就是在教育人們要敢于自告奮勇,、擔(dān)當(dāng)重任,，體現(xiàn)的就是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉伯承,、鄧小平率領(lǐng)八路軍129師臨危受命,，挺進(jìn)太行，在涉縣工作戰(zhàn)斗長(zhǎng)達(dá)6年之久,，同侵華日軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，創(chuàng)造了9000將士進(jìn)涉縣，30萬(wàn)大軍出太行的不朽傳奇,。在克服重重困難,，取得一個(gè)個(gè)勝利的同時(shí)，也締造了"不怕困難,、不怕?tīng)奚?、勇于?dān)當(dāng)、勇于勝利"的"一二九師"精神,。這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家崇高精神風(fēng)范的生動(dòng)寫(xiě)照,，是我們寶貴的政治財(cái)富，更是我們邯鄲人的驕傲,。

當(dāng)前,，邯鄲作為較大城市各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)，許多方面工作走在全國(guó),、全省前列,，成績(jī)和成果無(wú)不體現(xiàn)著勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢鎸?duì)未來(lái)的發(fā)展,，要以一日不為,，三日不安的擔(dān)當(dāng)之責(zé),，帶動(dòng)人、教育人,、影響人、凝聚人,，為邯鄲的偉大復(fù)興作出新的更大的貢獻(xiàn),。

包容是邯鄲復(fù)興崛起的本質(zhì)保證，是邯邢基地帶來(lái)的核心力量,，是邯鄲人固有的氣度和個(gè)性,。　包容的基本含義為寬容,、容納,。包容是一種美德、一種修養(yǎng),、一種境界,。包容才能厚德載物，才能博采眾長(zhǎng),，才能開(kāi)放通達(dá),。

包容精神是中華民族的重要精神特質(zhì)。它既指人們海納百川,、雍容大度的胸襟和氣度,，也指人們博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式和精神境界,，還指一個(gè)民族,、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市尊重差異,、包容多樣,、發(fā)展共存的文化特質(zhì)和精神品格。

包容,，是邯鄲之始,，是邯鄲之根。文化上的包容,，引導(dǎo)我們打造文化強(qiáng)市,；經(jīng)濟(jì)上的包容，使邯鄲走向繁榮,；人與人之間的包容,，使社會(huì)和諧共生；地區(qū)與地區(qū)的包容,，使邯鄲成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)具有重要影響力的城市,。把包容作為廣大市民自覺(jué)的價(jià)值追求,，不斷吸納和借鑒一切優(yōu)秀的人類(lèi)文明成果，尊重差異,、包容多樣,，在包容中實(shí)現(xiàn)融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,，在包容中促進(jìn)和諧,、推動(dòng)發(fā)展。